用先进文化引导宗教为社会主义建设服务
                          刘芳芳

    [摘要]：宗教从目前的现状来看,无论是国际的,或是国内的,对于人类进入21世纪都是一个不可忽视的问题,加强对其研究有助于人类自身的生存与发展,加强对我国宗教现状的研究有助于我们巩固和扩大各民族宗教界的爱国政治联盟，使之与中国社会主义社会相适应，并把他们的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国这个共同目标上来。
    关键词： 先进文化 宗教 社会主义建设

    近年来，无论是在知识群体，还是在低文化群体，信仰宗教或关注某种宗教已很普遍。仅仅把宗教看成是麻醉人们的鸦片，很难解释宗教为什么会存在几千年的历史，且有的国家把它作为国教。几千年来，它作为一种社会意识形态，一种复杂的文化现象渗透到社会的各个方面，具有极其复杂性，不可能通过一场政治革命或社会变革消除它的影响。
  一、宗教是一种复杂的文化现象
     1、宗教的起源和发展伴随人类文化的起源和发展，它是人类文化的母体。
    追溯人类文明起源，从前宗教时期的神话、图腾 、巫术、幻觉、梦等表现出来的原始宗教是人类文化的母体,人类早期的绘画、雕塑、图案等与宗教密不可分。早期的宗教人员，在文字的形成过程中产生了积极的作用。用来衡量文明起源的物质性标志文字和青铜器，都和宗教有密切的关系，早期文字也普遍应用于宗教事务中。例如在我国早期文化中，考古工作者发现的山东大汶口陶尊上的刻划符号、良渚和龙山玉器上鸟的图案、殷墟卜辞；青铜器和玉礼器也主要用于祭祀等宗教活动。在前科学时期，希腊自然哲学和力学、几何，印度和波斯的精神哲学，华夏人文哲学、化学、算术、周易等的形成和传授都借助了宗教的帮助。在科学起源期，随着机器的发明，工业文明兴起，文艺复兴，东西方文化大交流，民族文化大交融，宗教起了桥梁和纽带作用。过去人们从事祀祠活动的场地、寺观教堂等宗教活动场所，如今成为清洁幽静的名川大山、环境优美的游览胜地。宗教保存着许多历史文化遗迹和具有重大历史文物价值的文化设施。可见，宗教的起源和发展伴随人类文化的起源和发展，宗教在人类历史上是文化传播的重要媒介，文化的传播一定意义上是宗教的传播和相互影响，宗教是人类文化的母体。
    2、宗教在文明和国家起源过程中发挥重要作用。
    国家的诞生是文明起源的标志，在以往对国家起源的研究中，我们比较强调经济和阶级方面的因素，认为原始社会生产力的发展→有了剩余生产物→形成私有制、贫富分化→出现阶级→阶级矛盾激化这样一条线索是国家形成的历史过程。对国家形成的两个标志（即按地域划分国民和产生公共权力）的理解也多强调国家作为统治阶级暴力工具的性质，忽视了宗教因素在国家起源中的作用。文明和国家的起源是一个极其复杂的历史过程，仅强调经济上的贫富分化及阶级矛盾激化，很难客观地、科学地说明这一历史过程。祖先崇拜，在构成和维系当时的国家结构和社会组织结构方面起到了很大的作用。在我们认识文明时代来临前夕的社会分化、权贵阶层的形态、社会公共事务管理等问题时，一些考古新发现，如大汶口墓地、陶寺墓地、红山文化女神庙、良渚文化墓地，显示出宗教在文明和国家起源过程中的促进作用是不可低估的。在商代中，商王和商人贵族是占卜主体，掌握着国家和家族的最高宗教权力。商王举行宗教占卜、祭祀等活动的重点在对祖先的频繁祭祀。商代后期的宗教活动，进一步强化了王权，完善了公共事务管理机构及其运转的机制，巩固了国家结构的等级性。宗教在西周国家结构和政治格局的形成及巩固方面也起到不小的作用，主要表现为：一是周人提出天命观为自己的统治提供支持；二是周人崇拜天和上帝，而天与上帝的祭祀权属于周王，确立了周王高高在上的地位；三是周人祭祖维护了宗法制，巩固了宗子的地位，明确了大小宗关系，这对西周君统和宗统政治格局有很大影响。当社会内部分工、权贵阶层掌握的权力、公共事务机构的成长达到一定程度时，人类也就步入了文明时代。
    3、宗教是一种人生哲学。
    在原始社会，由于生产力水平低下，原始人对纷繁复杂和变幻莫测的各种自然现象无法理解，产生恐惧和神秘感，认为天地间存在超自然的力量，进而把这种力量神秘化、人格化，作为神灵加以崇拜，并企图通过祈祷、祭礼等形式对其施加影响，使之给人类带来"恩赐"。在奴隶社会，劳动者对剥削制度所造成的巨大苦难的恐惧和绝望。祈求"来世"的幸福或者死后灵魂升入"天国"或"极乐世界"。剥削阶级则利用宗教作为麻醉和控制群众的精神武器。宗教从"自发宗教"发展为"人为宗教"；从部落宗教发展为民族宗教或国家宗教，宗教也赋予了阶级的内容。所有的宗教都认为人类是痛苦的，对痛苦根源解脱的办法，不同的宗教有不同的看法。佛教认为人类的各种苦难是由于人的欲望带来的，各种苦难都是上帝对每个人的考验。可见，宗教存在的意义，在于它可以与哲学一起发挥作用，去思考生命存在的本质、价值与意义，是人类对自己表示终极的关怀，是人对世界抱有的态度，是一种人生哲学。
    宗教在人类文明和国家起源过程中产生巨大影响，宗教是一种复杂的文化现象，宗教的进化途上伴随人类文化进展的痕迹。
  二、宗教和科学一样是影响人类最大的两种力量之一
    在人类文明史上，影响人类最大的两种力量是宗教与科学。宗教和科学都是人类把握世界的方式。宗教着重解决人的精神难题，科学侧重服务物质文明建设，宗教意识是人类与动物的分界之一，宗教观念标志着人类的抽象思维能力有了质的飞跃。宗教对人类的影响主要表现在：
    1、宗教具有极大的渗透性，渗透到社会生活的各个角落和地方。
    宗教从产生之日起就具有极大的渗透性，渗透到社会生活各个角落和地方，具有复杂而伟大的力量，对社会产生极大影响。通常我们将宗教、哲学、科学、文学艺术、伦理学作为人类文化的五大要素。在这五大要素中，科学和哲学是人类对真理的追求，是人类理性思维的花朵，伦理学是人类对善的追求，文学艺术则是人类对美的追求，此四者是人类对自然和社会的认识。只有宗教，特别是从各种具体的宗教中抽象出来的元宗教精神，则是超越时空界限的"全"，是人类对绝对的宇宙本源的悟解，是人类超越理性的非理性体验和精神追求。
    世界上许多伟人，特别是在伦理道德上有伟大价值的，莫不以宗教思想为其最大的原动力。对宇宙的宗教情感乃是近代科学家推动科学前进的最高驱动力，牛顿和爱因斯坦等科学家的划时代的天才发现，是依赖对宇宙理性结构的信仰和了解宇宙的渴望。1940年爱因斯坦曾说："有科学而无宗教乃是跛足的科学，有宗教而无科学则是失明的宗教"，这段话足以说明宗教和科学的关系。过去我们对宗教的文化功能认识不足，把宗教的全部功能都视为"鸦片"。特别是由于长期受前苏联反宗教宣传的影响，学术界也有一些人认为宗教信仰是愚昧无知，是"傻子遇到骗子"，把宗教同科学、哲学对立起来，这种做法不利于我们与世界各国进行文化交流与合作。科学需要伦理指引，宗教和科学应进行对话。现在，剑桥等一些大学开设宗教与科学关系的学科，这样做对人类有好处。
    佛教对中国文化，特别是西藏影响极大。佛教发源地在印度，中国是佛教的第二故乡。近来西洋人研究中国文化，多以研究佛教为主体。佛教讲人生有三世，有六道轮转。讲究信善恶报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世，这对中国习俗风尚、伦理道德产生巨大的影响。佛教对中国的哲学也有很大的影响。中国传统文化中的儒学和道学都隐含着元宗教精神，这可从老子《道德经》和孔子的《论语》中表现出来。《道德经》讲"孔德之容，惟道是从"，尊道贵德，不弃人，不弃物。《论语》也讲"祭神如神在"；"死生有命，富贵在天" "孔子曰：'君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言'"。足见儒学亦敬天而畏天命，怀有诚惶诚恐的元宗教精神和信仰情怀。
    2、宗教与民族关系、社会政治有着特殊关系。
    宗教与民族有着特殊关系，一些民族的风俗习惯与宗教紧密相连。有的少数民族基本上全民信仰某一种宗教，如佛教在藏、蒙、傣等少数民族中几乎是全民信仰的宗教，那里的宗教问题和民族问题往往交织在一起。各个民族有自己的语言和文化,他们的文化往往与宗教有着千丝万缕的联系，是世界各个国家和地区之间政治、经济、文化交往日趋频繁在思想领域中的反映。欧洲中世纪罗马地中海教皇统治借助宗教的帮助，阿拉伯伊斯兰帝国更是因宗教而兴衰。有些宗教则随着世界性帝国的建立和扩张发展成世界宗教(佛教、伊斯兰教、基督教)，极大地影响这些国家的政治、经济和文化。例如，伊斯兰教和基督教都是旗帜鲜明的一神教。都强调神的绝对性和独一性，这种严格的一元化取向思想方式。使它一方面强化宗教信徒的宗教情感，另一方面潜含着对其他文明基因的排斥。因此，当两种互不相让的异质文明相遭遇时，一但处理不当，往往产生狂热的偏激情绪，造成仇恨、残杀、压迫等可怕的后果，这是人类社会历史经验反复证明了的。自伊斯兰教在阿拉伯半岛诞生之日起，便拉开了东西方两大世界性宗教对抗的历史序幕，出现征服与反征服、压迫与反压迫的历史画面。在这场长期较量中，起初是伊斯兰世界占上风。到1291年，在罗马教廷的组织下，西方基督教国家打着"反对异教徒"，夺回"圣墓"和"圣地"的口号，发动了两个世纪的"十字军东征"。进入资本主义时代后，1798年拿破仑入侵埃及，西方国家掀起了新一轮的征服狂潮。西方的现代入侵不仅使传统的伊斯兰政治制度开始瓦解，也使广大穆斯林的宗教感情和民族精神受到伤害。这种由来已久的社会心理上彼此敌对，导致双方的心灵鸿沟越来越难以弥合。欧洲的挑战与侵略无非是另一场基督教对伊斯兰教的军事性战争。欧洲的扩张和霸权归结于它的固有的基督教文化的优越感。从伊斯兰与西方固有的文化差异角度看，是伊斯兰教与基督教信仰体系比较的差异。正像德国著名学者指出的：没有诸宗教之间的和平，就没有民族之间的和平；没有诸宗教之间的对话，也就没有宗教之间的和平。世纪之际，在涉及人类生存与发展的根本性问题上，倡导文明间的宽容与理解是极其重要的。
    3、宗教作为五大基本文化要素之一，影响科学、哲学、文学艺术、社会伦理学（包括民俗学）发展。
    人们说宗教是感情的，哲学是理智的。起初哲学依附于宗教，后来才从宗教的怀抱里走出来，宣告自己的独立。事实是，宗教中有哲学的因素，哲学中有宗教的因素，它们对本体问题和人生问题讨论的对象是一样。不过宗教所要的是知其然，哲学所要的是知其所以然。宗教是感情的产物，先于哲学而产生。就宗教与伦理的关系，伦理讲人与人的关系，宗教讲人与大宇宙的关系。而伦理同宗教信念有关。比如克隆人，按照宗教信念绝对反对，因为人是有尊严的，许多国家坚决反对，禁止实验。所以，宗教思想含有伦理的意味。现代西方科学和哲学，包括马克思主义哲学，都源于西方的基督教文明，这是不争的事实。不仅西方，东方的中国也是如此。中国古代科学和道、儒二家哲学皆源于古代原始宗教的巫史文化，原始宗教的巫史文化是人类童年时期非理性思维活跃阶段的产物，它是不能同迷信划等号的。中国科学就是从道学中孕育出来的。史料证实，儒家的礼乐，就是巫史祭天祀祖时的宗教仪式。很多学者试图以美学（文学艺术）或德育（伦理学）代替宗教，结果行不通。从某种意义上说宗教思想是一切伦理道德的根源，哲学、科学、文学艺术和社会伦理都是由宗教派生出来的。
几千年来，宗教往往同各民族的经济政治、科学教育、文学艺术、伦理心理以至风俗习惯交织在一起，是一种复杂的文化现象。它和科学一样是影响人类最大的两种力量之一。
  三、用先进文化引导宗教为社会主义建设服务
    1、尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策
    我国是一个多民族的社会主义国家。在宗教同民族的关系问题上，各个民族和各种宗教有不同的情况。在长期封建社会和半殖民地半封建社会中，我国各种宗教都曾经被统治阶级控制和利用，起过重大消极作用。解放以后，经过社会经济制度的深刻改造和宗教制度的重大改革，我国宗教的状况已经起了根本的变化，宗教问题上的矛盾已经主要是属于人民内部矛盾；但是宗教问题仍将在一定范围内长期存在，有一定的群众性，在许多地方同民族问题交织在一起，还受到某些国际复杂因素的影响。历史上民众的宗教信仰渠道堵塞必然导致"邪教"丛生、"妖言"流传，而宗教革命的出现往往又催发社会革命，这说明"宗教无小事"。因此，我们在宗教问题上能否处理得当，对于国家安定和民族团结，对于发展国际交往和抵制国外敌对势力的渗透具有不可忽视的重要意义。做好新世纪新阶段的民族、宗教工作，事关改革发展稳定的大局，事关全面建设小康社会的进程，事关中华民族的伟大复兴。因此，加强各族人民的大团结，加强信教群众和不信教群众的大团结，把他们的智慧和力量都凝聚起来，共同致力于全面建设小康社会的伟大实践，是目前我党统一战线的重要内容。
    在现阶段，信教群众与不信教群众在思想信仰上的这种差异，是比较次要的差异，信教群众和不信教群众在政治上、经济上根本利益的一致是最主要的。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。新的历史条件下我国社会的一致性和多样性是统一战线存在和发展的客观基础。随着我国国际交往的日益扩大，宗教界的对外联系也日益发展，对于扩大我国的政治影响具有重要的意义。但是与此同时，国际宗教反动势力，特别是帝国主义宗教势力，利用各种机会，进行渗透活动，"重返中国大陆"。我们的方针，就是既要积极开展宗教方面的国际友好往来，又要坚决抵制外国宗教中的一切敌对势力的渗透。目前我国爱国宗教组织共有八个，各种宗教职业人员，约有五万九千多人。巩固和扩大各民族宗教界的爱国政治联盟，加强对他们的爱国主义和社会主义教育，调动他们的积极因素，为建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化服务，为维护安定团结的政治局面服务，为实现祖国完全统一服务，为维护世界和平与促进共同发展服务。
    2、发展中国特色社会主义文化，大力弘扬和培育民族精神
    面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对宗教这种复杂的文化现象的渗透，我们必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一项极为重要的任务，用优秀的民族文化去影响和引导落后文化，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。历史和现实都告诉我们，一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。热爱祖国，是中华儿女的一种自然而朴素的精神追求，它激励着亿万群众和无数英雄豪杰为祖国和民族的生存发展前赴后继、奋斗不息。团结统一，是中华民族的立身之本，成为维护祖国统一和民族团结的牢固纽带。爱好和平，是中华民族的固有天性，自古以来中国人民就希望天下太平、同各国人民友好相处。弘扬和培育民族精神，必须高举爱国主义旗帜，强化信教群众对国家的认同感、归属感。坚决打击一切利用宗教狂热来反对党的路线、方针和政策，分裂人民，破坏各民族之间团结、破坏国家统一的言论和行动。以"三个代表"重要思想为指导，用中华民族的优秀文化去激励各族人民为建设伟大祖国、实现民族伟大复兴而努力。
    3、充分发挥爱国宗教组织的积极作用，用先进文化引导宗教为社会主义精神文明建设服务
    当今世界，文化与经济、政治相互交融、相互渗透。文化的力量，不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，而且越来越成为综合国力和国际竞争力的重要组成部分。文化是民族的灵魂，是维系国家统一和民族团结的精神纽带。争取、团结和教育宗教界人士首先是各种宗教职业人员，是党对宗教的工作的重要内容。用先进文化引导宗教与社会主义相适应，争取人心、凝聚力量。使宗教界人士和信教群众遵守国家的法律、法规和方针政策；宗教活动服从和服务于国家的最高利益与民族的整体利益，宗教界人士要努力挖掘和发扬宗教中的积极因素，为祖国统一、民族团结和社会发展多做贡献。
    我们说大团结、大联合是统一战线永恒的主题。今天，我们要使整个社会长治久安，就要团结一切爱国力量，充分发挥爱国宗教组织的积极作用，用先进文化引导宗教为社会主义精神文明建设服务，并促进宗教革新使之适应现代化的进程。像江泽民同志说的那样，"利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务。"团结包括宗教界在内的各界爱国群众，结成党在社会主义新时期的大团结、大联合的爱国统一战线，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

                                              (作者单位：南昌市政协办公厅调研处副处长)